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Thomas Hobbes, Leviathan, Cap. Secondo Hobbes gli uomini sono tutti uguali: pare che la natura, distribuendo in modo sufficientemente equo facoltà fisiche e mentali affinché non esistessero eccessive differenze fra di loro, [1] sia stata buona.

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Questa amara prospettiva di morte cruenta è il fondamento della civiltà. Altrimenti detto: gli uomini si organizzano in società per paura della morte violenta.

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La vita umana, prima della società, secondo la famosa definizione del filosofo, è «solitaria, misera, sgradevole, brutale e breve». Ma perché la vita umana è conflittuale?

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Ad ogni modo, ogni potenziale scontro è causato da una paura sempre latente negli uomini che vivono al di fuori dello stato civile. Oltre alla vita precaria che si conduce in uno stato di natura, non governato da alcuna autorità civile, esiste un altro motivo di possibile contesa e cioè la differente condotta che ognuno tiene sulla base di cosa crede siano bene e male [3].

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Tale condizione di incessante ricerca del proprio beneficio, sulla base di metri di giudizio diversi per ognuno, porta alla guerra reciproca intesa come stato di perenne disposizione alla lotta. La paura di perdere il possesso di alcune risorse, intese sia come oggetti fisici — beni primari per esempio — che come diritti di accesso a tali oggetti, è il sentimento con cui ogni sistema politico che punti alla stabilità interna deve confrontarsi.

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Migliore è la distribuzione, meno saranno i conflitti; meno saranno i conflitti, meno sarà difficile distribuire le risorse equamente. Questo dilemma apre la strada al ripensamento di concetti come la concorrenza, il progresso, la giustizia.

La prima porta gli uomini ad aggredire per trarne un vantaggio; la seconda per la loro sicurezza; la terza per la loro reputazione». Leviatano, Cap. Ma i btc minority college a lucknow degli uomini sono diversi per la diversità dei loro temperamenti, consuetudini, opinioni: […] quello che uno loda cioè chiama buono, viene biasimato da un altro come cattivo; e, anzi, spessissimo, uno stesso uomo loda e biasima la stessa cosa in tempi diversi.

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Si trovano dunque nello stato di guerra per tutto il tempo che, a causa della btc minority college a lucknow dei desideri presenti, misurano il bene e il male con metri diversi». De Cive, I, III, 31 [4] «Come nome di una scienza particolare, il termine designa in generale la tecnica per affrontare le situazioni di scarsezza.

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